Эллинская культура с Северном Причерноморье, а, особенно, на Боспоре соприкоснулась с культурой местного населения, испытала ее воздействие. Со временем культура греческого населения Боспорского государства вобрала в себя некоторые варварские обряды, обычаи.
В то де время греческие города Северного Причерноморья были неразрывно связаны с общеэллинской культурой, развивались в контексте развития Эллады. Культурные достижения эллинов воспринимались на лучших образцах пластики, вазописи, архитектуры, литературы.
Одним из самых значительных сооружений в греческих античных городах был театр. Греческий театр ведет свое происхождение от народных представлений в честь бога Диониса. Лишь позднее появились специальные сооружения – театры. Актеры выступали в масках; чтобы казаться выше, они одевали особую обувь на каблуках – котурны – или вставали на ходули.
Театр был неразрывно связан с общественной жизнью города. В театрах ставились трагедии и комедии, происходили музыкальные и литературные состязания. В Северном Причерноморье до настоящего времени театр открыт только в Херсонесе. Косвенным подтверждением существования театров в городах Боспора служит литературная традиция, надписи и изображения актеров, находки терракотовых статуэток актеров, театральных трагических и комических масок. Большинство находок местного производства.
Феодосийский краеведческий музей обладает большим собрание лапидарных и эпиграфических памятников разных эпох. Среди произведений античных скульпторов особое место занимает монументальная известняковая стела с изображение грифона, мифологического существа, связанного с древнеперсидской мифологией.
Рельеф был найден в начале XIX века на Таманском п – ве. Он принадлежит резцу незаурядного местного мастера и отражает местный круг мифов и преданий. Это одно из лучших произведений скульптуры античного Северного Причерноморья.
К наиболее ранним поступлениям в коллекцию музея относится и посвятительная надпись IV веке до н.э. Надпись на мраморном постаменте статуи (сама статуя не сохранилась) гласит: «Аристоника, дочь Ксенокрита, жрица Демерты, за дочь свою Деметрию Посвятила Деметре».
Памятник отражает огромную роль земледелия в Северном Причерноморье. На Боспоре эллинский культ богини земледелия Деметры слился с культом местного земледельческого женского божества – Великой Богини, терракотовые статуэтки которой часто находят археологи.
В экспозиции представлены и античные надгробия. На мраморной стеле конца V в. до н.э. из аттики изображена сцена прощания души умершего со своей семьей. Два известняковых надгробия местного производства. В одежде всадника на рельефе надгробия Даса, сына Еврипида, I в. н.э. переданы черты варварского одеяния (штаны и т.п.).