Василий Васильевич Розанов — выдающийся русский философ, известный литературный критик и публицист, который также был страстным коллекционером античных монет, называл античную нумизматику «дивной школой древней истории». Он говорил об античной нумизматике как своеобразном «металлическом зеркале», вглядываясь в которое можно рассмотреть то очарование античности, которое не передаст сухой текст учебника или набор традиционных иллюстраций. В то же время, необходимо отметить, что, несмотря на потенциально огромную информативность монетной чеканки, для изучения истории Северного Причерноморья она пока играет роль лишь вспомогательного материала. Хотя возможно более широкое использование этого материал, в частности – для изучения культов, распространенных и в самой Греции, и на периферии античной Ойкумены. Монеты греческих городов-государств Северного Причерноморья дают для этого прекрасный иллюстративный материал. Помимо собственно греческих богов и героев, можно увидеть целую галерею портретов правителей и политических деятелей, изображения животных, оружия, растений и орудий труда. Все это делает нумизматический материал важным историческим источником. Неповторимость и уникальность этого источника не только позволяет, но и делает необходимым привлечение его при изучении истории и развития такого исторического процесса как Великая греческая колонизация.

Невозможность объяснить многие природные явления привела к наделению окружающего мира божественными силами и существами. Каждая цивилизация, каждый народ создавал свои сказания, сказки, легенды, мифы. Историческая правда в них смешивалась с вымыслом, фантазией. В Греции, колыбели европейских цивилизаций, зародилась одна из самых известных мифологических концепций. Позднее она была частично заимствована и изменена римлянами. В государствах Древней Греции были созданы и записаны тысячи мифов и легенд.

Легенды и мифы слагали о масштабных событиях, о проявлениях стихий, иногда о городских происшествиях. Все эти события, умело преобразованные и описанные поэтическим языком, подавались как что-то необыкновенное, божественное. На всей территории эллинского мира религия явилась одним из связующих звеньев между государством и религиозными организациями, различными элементами культуры, членами гражданского общества, государством и семьей и т.д.

Во всех городах греческого мира почитались боги – олимпийцы. Однако, при существовании полисной системы, каждый город имел экономическую и политическую самостоятельность, что нашло отражение и в религии. В каждом полисе существовали свои наиболее почитаемые божества, являвшиеся покровителями города, которым посвящались главные храмы. В греческих полисах Северного Причерноморья проживали люди, переселившиеся из разных стран, они неизбежно привносили в полисную культуру частички своих культур и религий.

Содержание культов с течением времени постоянно претерпевало изменения. На раннем этапе в городах Северного Причерноморья были распространены культы богов традиционного греческого пантеона. В период эллинизма, и особенно во время Митридата VI, в античных городах Причерноморья распространяются различные восточные культы, корни которых тянулись в малоазийские греческие города. С появлением в Тавриде римских войск, под влиянием римской культуры и религии, греческие боги в провинции уже редко почитаются в их «чистом» виде, распространяются культы синкретических божеств, что в этот период происходит и в Римской империи. Почитаются восточные и фракийские божества.

Многие из богов, как древнегреческого пантеона, так и других культов, изображались на монетах, где, в миниатюре, часто повторялись образы, созданные в монументальной скульптуре. По этим изображениям можно судить о том, какие из богов были наиболее популярны, как представляли себе тех или иных богов люди. Не были исключением и полисы Северного Причерноморья, в том числе и Боспора.

В городах Боспора были распространены все основные культы эллинского мира в различных ипостасях. Из-за недостаточности материала сложно проследить развитие каждого культа и его специфику в отдельных полисах. Некоторые исследователи полагают, что официально почитались около 20-ти культов. Вероятно, культы, распространенные на Боспоре, поддерживали незыблемость правящих династий. Наряду с Посейдоном, Гераклом, Афродитой, Гермесом, Деметрой и Корой-Персефоной, почитались и Великая богиня-мать, Кибела, Атис, Артемида, Зевс, Гелиос, Аполлон, Мен, Дионис, Пан-Сатир и другие. И это многообразие проявилось в монетной чеканке городов — государств этого региона. Хотя и не все из перечисленных богов были изображены на монетах, многие изображения являются прекрасными образцами древнегреческого искусства.